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“老牛”可貴就可貴在其默默無(wú)聞，腳踏實(shí)地，任勞任怨，艱苦奮斗的精神?！安豁殦P(yáng)鞭自?shī)^蹄”。在平凡的崗位上，踏實(shí)地工作，默默地奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后己，“老牛精神”還是- - 種清正廉潔，-一種樸實(shí)無(wú)華。提倡“老牛精神”，特別需要人們尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)牛的品格，發(fā)揚(yáng)牛的精神,做- -頭勤勤懇懇、奮進(jìn)不輟的“老牛”，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

“牛氣沖天”是靠艱苦奮斗干起來(lái)的。在新的一年里，我們希望看到群眾生活有更大的提高，各項(xiàng)工作有更多實(shí)在的成績(jī)。而不愿看到一些吹牛、浮夸,好大喜功，作秀式的“出政績(jī)”現(xiàn)象，更不愿看到為了嘩眾取寵，為了標(biāo)榜地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不惜民生，大建- -些鋪張浪費(fèi)的形象工程、政績(jī)工程、折騰工程。我們殷切期望的是，弘揚(yáng)“老牛精神”，保持堅(jiān)韌的沖力，形成沖鋒的態(tài)勢(shì)，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇.懇，用牛的勇氣、牛的信心戰(zhàn)勝一切困 難險(xiǎn)阻，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，我們的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。

在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。從它們的形狀來(lái)看，是經(jīng)過(guò)特意燒制的陶制品，如陶鳥(niǎo)、陶豬、陶魚(yú)之類(lèi)，造型完整而有樂(lè)趣。好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余，用剩下的泥巴即興作出來(lái)的。不知是否專(zhuān)門(mén)為孩子制作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。在黃河中游早期的遺址中也有類(lèi)似的動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)。陶塑小動(dòng)物都是在新石器時(shí)代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過(guò)觀察，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實(shí)，樸實(shí)、自由、夸張、概括，一點(diǎn)也不雕琢，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞?lái)較大和較精細(xì)雕塑的制作，奠定了基礎(chǔ)。

梅鹿不銹鋼雕塑，無(wú)論是在公園還是在售樓處，都會(huì)常見(jiàn)梅鹿雕塑，梅鹿與藝術(shù)一直都是相互輝映的，古代的壁畫(huà)與繪畫(huà)上都會(huì)呈現(xiàn)很多鹿的蹤影，在制作不銹鋼小鹿雕塑的時(shí)候大家主要以梅鹿居多，傳說(shuō)梅鹿是長(zhǎng)壽神的坐騎，會(huì)給人們帶來(lái)吉祥與長(zhǎng)壽。

馬不銹鋼雕塑，馬成為雕塑形象應(yīng)該始于以前的秦朝時(shí)代或者更久的時(shí)候了，有名的西安馬俑里面就有無(wú)數(shù)的馬雕塑以及馬車(chē)戰(zhàn)馬雕塑，再到后來(lái)的于世的洛陽(yáng)白馬寺前的白馬雕塑，這些都是馬這種動(dòng)物成為雕塑創(chuàng)作題材的縮影。

自古以來(lái)，中華民族對(duì)馬的尊崇從未減弱過(guò)。馬總是給人以生命不息戰(zhàn)斗不止的印象，馬是忠誠(chéng)的溫順的動(dòng)物，同時(shí)也是成功的象征。龍馬精神、馬到成功等等這些成語(yǔ)就是好的見(jiàn)證。