重慶銅鶴-太和宮銅鶴-進忠雕塑(誠信商家)

造功精細，金碧輝煌，富有靈氣， 是皇宮中不可缺少的吉祥物。這是象征長壽的銅鶴，重慶銅鶴，在陵寢的左邊守護，右邊是一只銅鹿(祿)。景觀雕塑是環(huán)境景觀設計手法之一。古今中外許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設計手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設計中起著特殊而積極的作用。世界上許多景觀雕塑成為城市標志和象征的載體。




銅鶴
有研究者發(fā)現，丹頂鶴在空中飛翔時，往往未見其身形，早已聽到它的叫聲預告了。平時丹頂鶴會發(fā)出“ko-lolon”的鳴聲，受驚時發(fā)出“ko-lo-lo”的叫聲，受到威脅時發(fā)出“ku-lo-lo”。雛鳥的叫聲似“shi-shi”在繁殖期間，首先使雄鶴發(fā)出“koo-koo-koo”的呼喚，隨后雌鶴便用“koo-koo”的聲音回答。顯然，太和宮銅鶴，風聲鶴唳、鶴嘹等詞匯的含義已經偏離了鶴的主語。
以中國千百年文化作為基墊，東漢末年，道教出現于中華大地上。道教里為大眾悉知的福、祿、壽三星中，那個擁有碩大額頭、手持蟠桃常以仙鶴為伴、開懷大笑的老人—南極仙翁，更是給人以和藹安詳，平易近人的深刻印象。南極仙翁是中國神話中的長壽之神。屬于西宮的南極老人星，其初為掌國運之壽命長短的，以后又被視作長壽之神。為祈求國泰民安，社稷長久，秦始皇統(tǒng)一天下后，在長安附近的杜縣建壽星祠。自明朝下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星去除了以往濃厚的政治色彩，銅鶴踩龜，從此大跨步進入民間，成為中國古代具世俗品格的。然而這一尊神的造型也如二十四星宿一般，受到與其對應的神獸影響，取神獸所獨具的特點與人物相結合。壽星老人那高高隆起的額頭，正是受到仙鶴頭上丹頂的影響，取其意進而生其形。仙鶴不僅襯與南極仙翁，增加祥瑞之氣。、幽雅、超凡脫俗的仙鶴歷來便是道家的神物。如修得蓮花并乘其西去是修得正果的體現；乘鶴也是道化升仙的標志。所以在許多道教經典中，乘鶴云端，駕鶴西去的畫面屢見不鮮。由此不難發(fā)現，在我國的古文化里、古人的價值觀中“仙鶴”所代表的、吉祥的意象及其精神內涵。在眾多古代文學著作、藝術品中，也體現出丹頂鶴的高雅性情與其獨具的藝術性。
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