游學(xué)活動(dòng)品牌企業(yè)

精益生產(chǎn)，正成為企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的利器。

在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇、勞動(dòng)力成本增加、原材料價(jià)格上漲等背景下，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)開始嘗試推行精益生產(chǎn)，希望運(yùn)用精益打造低碳運(yùn)營(yíng)模式，轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)企業(yè)再造升級(jí)。然而對(duì)于大多數(shù)中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，導(dǎo)入精益并非易事，有人評(píng)價(jià)說(shuō)“日本距中國(guó)很近，豐田生產(chǎn)方式卻離中國(guó)很遠(yuǎn)”。原創(chuàng)2017-12-18三體文明三體文明贏在起步怎樣讓一個(gè)人、一群人、一家公司更快成長(zhǎng)、脫穎而出。“專業(yè)知識(shí)的缺陷”、“思維方式的固化”“業(yè)績(jī)管理的缺失”、“強(qiáng)有力企業(yè)領(lǐng)dao人的缺乏”等問題為中國(guó)企業(yè)的精益之路設(shè)下了重重關(guān)卡，阻礙了精益在中國(guó)的發(fā)展。

《精益溯源?日本豐田學(xué)習(xí)之旅》，將帶領(lǐng)中國(guó)企業(yè)走近日本精益圣地——名古屋，學(xué)習(xí)原汁原味的TPS理論，幫助企業(yè)管理者走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，同時(shí)汲取TPS實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃企業(yè)導(dǎo)入TPS藍(lán)圖，促進(jìn)豐田生產(chǎn)方式在企業(yè)落地及本土化。

如何看這幾個(gè)老、中、靑的創(chuàng)新潛力？

我個(gè)人覺得，硅谷的創(chuàng)新還是很有特點(diǎn)的，顛覆和創(chuàng)新可能是值得我們借鑒的。這里對(duì)創(chuàng)業(yè)的成功給予巨大的認(rèn)可，同時(shí)對(duì)失敗也特別寬容。“背叛”在硅谷不是一個(gè)貶義詞，這在中國(guó)不可想象。“從美國(guó)游學(xué)歸來(lái)，有很多的見識(shí)，學(xué)習(xí)了不少東西，結(jié)合自已企業(yè)實(shí)際，我感到又有了不少的啟發(fā)，需要吸取別人的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)、管理，加快推進(jìn)自已企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“背叛”和中國(guó)的“背叛”也會(huì)有不同的理解：在硅谷，一個(gè)企業(yè)的員工可以自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，帶著原有企業(yè)的技術(shù)和資源，開創(chuàng)一個(gè)新的項(xiàng)目和企業(yè)，這個(gè)都是和原企業(yè)不太一樣的東西，或是原企業(yè)沒有支持的創(chuàng)新項(xiàng)目。

創(chuàng)新需要氛圍、需要集聚、需要濃度才能發(fā)生質(zhì)變。從投資人的角度觀察，以色列的初創(chuàng)項(xiàng)目多是技術(shù)驅(qū)動(dòng)型的創(chuàng)新項(xiàng)目，我們中國(guó)的初創(chuàng)項(xiàng)目多是應(yīng)用驅(qū)動(dòng)型的，或者說(shuō)服務(wù)創(chuàng)新，不是技術(shù)創(chuàng)新。在全日式道場(chǎng)專業(yè)老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行多個(gè)環(huán)節(jié)的模擬生產(chǎn)活動(dòng)，體會(huì)精益原則、方法及工具在實(shí)際中的運(yùn)用，練就改善技法。Genesis的那位先生表達(dá)的很清楚，他們不會(huì)投資一個(gè)簡(jiǎn)單的app應(yīng)用項(xiàng)目，那是沒有技術(shù)含量的，而做這類app應(yīng)用的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目在中國(guó)比比皆是，大同小異。

以色列所取得的巨大成就和全球影響力，無(wú)疑是一個(gè)真實(shí)存在的奇跡。我們結(jié)合這次游學(xué)的初步認(rèn)知，試著從三個(gè)維度來(lái)闡述一下我們的感受：

? 極度的信仰專注

與ji督教信徒的寬容和多元不同，全世界的猶太人，尤其是生活在以色列的猶太人的信仰極度專注和唯1，這讓猶太人能夠由內(nèi)到外，從行為到思想，集中于自己想做的事情并去達(dá)成自己的目標(biāo)。