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發布時間:2024-06-12 09:11  





凈化的方法:
水法:取日出時之常流水,泉水,天上水,午時水〔陽水〕[有些需要用陰陽水:取一半井水,再取一半雨水,根據不同對象確定。],將物洗滌,香爐,再配合相適宜的神咒予以凈化。
火法:將吉祥物或古物,在先后天八卦爐上面,皆由乾卦起,依先天后天八卦之卦序,旋繞各三次。并配合日月星三光(天上火)照射一定的時間,予以凈化。
自己凈化某物,最方便安心的方法,可將欲凈化物,帶至各大廟宇的香爐上,過繞三圈。俗稱“過火”.
開光的方法:
開光為一種“入神”的儀式。開者,第一次謂之。
天時:選擇“祭祀日”的擇日運用,并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗節日、宗教節日等。亦可視開光對象的不同,選擇特殊節氣的日子也有加強陽氣的作用。例如:龍的吉祥物開光,選擇辰日。吉祥物用途為招財、官運、婚姻感情等,開光時可選擇財氣、官氣等特殊氣旺的日子。
地利:視開光的對象的性質、用途,選擇特殊適合的方位來增加其靈動力量。
人和:開光者須先凈化自身,以免不好的氣注入。
玄機:焚香、硃砂,并配合“開光咒”,開光符,入膽符符咒等等儀式,最后念開光法語,點眼(或印綬)和吉祥咒語(根據用途選擇)等。
印綬的方法
:蓋上“加持、印綬”的入神印章儀式過程。“印綬章”并非隨意刻得。它是氣的相傳、其本身即附有無上的靈動力量,平時即灌與天地陰陽之正氣,先后天八卦、64卦等靈動力。亦是所有吉祥物最珍貴精華的一環。
博山爐出現在西漢時期,與燃香原料和人們的生活方式有關。西漢之前,園香爐,人們使用茅香,即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃,雖然香氣馥郁,但煙火氣很大。武帝時,南海地區的龍腦香、蘇合香傳入中土,并將香料制成香球或香餅,下置炭火,用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起,香味濃厚,煙火氣又不大,因此出現了形態各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩曰:“上鏤秦王子,駕鶴乘紫煙”,唐李白《楊叛兒》詩云:“博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞”,記述的都是博山爐熏香時香煙繚繞的迷人意境。
兩漢時期,博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐就是見證,其造型和工藝已達到高峰。除了博山香爐之外,魏晉南北朝時期還出現了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。

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