廣東抽象雕塑性價比高“本信息長期有效”

　現代陶藝是一種比較新的文化現象和行為方式，它與傳統的陶瓷藝術有著血緣的關系，但并沒有傳承上的順序。現代陶藝的本質特征和與其它陶藝的不同區別，為陶藝家擺脫傳統僵化的創作觀念束縛提供了足夠的空間。它以反叛傳統為起點，直接反映現代社會中人的本能，人與人、人與自然之間的新興關系。它強調個性，強調感性，強調自身情感，用套裝的、變形的、自由的、不受拘束的藝術形式，擺脫了多年來受傳統審美標準制約的思想束縛，成為現代藝術創作者用來挑戰、樹立新意的手段。以新的感知方式，更改現代人看待世界、重新認識世界的藝術形式。

雕塑陶藝的發展歷史

   20世紀前期，中國雕塑陶藝仍具有明清時代遺風。進入20世紀80年代，由于中國各大美術學院滲透西方雕塑藝術教育，中國雕塑陶藝呈現出多元化創作方向——寫實、抽象并舉，表現題材廣泛，藝術手法千姿百態，充分展示著中國雕塑陶藝藝術的繁榮景象。

   從80年代至今的當代藝術之路，也是當代雕塑陶藝語言實驗的過程，從形式到媒介語言實驗到文化的關注，由淡化意識形態到重回意識形態到將意識形態風格化的演變，使得雕塑陶藝成為當代藝術重要組成部分。D、靈感是一閃念瞬間即逝，常發于緊張之后，悠閑之時，由于靈感對腦的刺激甚短，難于記憶，要隨時用紙筆記下，這很重要，因為資料是大腦的第二貯存器。容納本土與當下的體驗和拓展文化視野的功能，在當代藝術體系中通過與純粹西化藝術形式的對應，使得當代雕塑陶藝的文化精神得以弘揚。

抽象雕塑

鮑桑葵在其著作《美學三講》中提到:“任何藝術家都對自己的媒介感到特殊的愉快，而且賞識自己媒介的特殊能力，這種愉快和能力感當然并不僅僅在操作時才有。現代陶藝立足于當代的藝術、科學、材料、技術的基礎之上，以新的理念創造新的人文景觀，滿足當今社會的精神、文化消費需求，是陶瓷藝術發展的強大動力。他的受魅惑的想象就生活在他的媒介的能力里。他靠媒介來思索來感覺，媒介是他審美思想的特殊身體，而他的審美想象則是媒介的特殊靈感。”雕塑陶藝的物質媒介表現在對泥性的把握、釉色的運用以及與其他材質的混用的表達上所蘊含的美學意義。在表達泥性材質的美學意義時，藝術家通常會將泥土本身所能形成的質地、紋路、色澤等天然屬性積極的表現出來，那是對自然本真的真實表達。

雕塑

雕塑是以物的形式存在于空間中的，這樣空間問題就是本文研究的范疇之一，空間的廣度和深度如何，空間中的構成元素又如何，我們以何種方式感受空間中的物體，首先，將對所研究的空間對象加以界定。這是一種人為化的自然或自然化的人為趨向，甚至可以認為是同宇宙相關的一種永恒運動。公共空間的概念在英語中相對應的詞稱：the public space，尤爾根·哈貝馬斯(Juergen Habermas)在《公共領域的結構轉型》中說：“凡對所有公眾開放的場合，我們稱之為‘公共領域’，它們與封閉社會形成鮮明的對比；公共性，發揮的主要是批判功能，它本身表現為一個獨立的領域，即公共領域，是與私人領域相對立的。”①當代公共空間是指向社會所有公眾開放的空間，它和私人空間是相對的，廣義上來講指的是城市中央廣場、公園、綠地、街道、社區等，從功能上來講可分為行政區域、商業區域、文化區域、居住區域和休閑區域等。不同空間功能定位和審美傾向以及文化形態都是不盡相同的，例如政府的中央廣場代表的是這座城市政治、經濟和文化的象征，城市商業空間則是這座城市經濟發展程度的象征。公園亦可分成紀念性的和主題性的，如浦西的上海龍華烈士陵園則是十分明顯的紀念性的公園，和浦東的迪士尼樂園相比則有著明顯的屬性區別。還有近年來隨著經濟的發展各類住宅社區的出現亦是公共空間中重要的組成部分，這些都是與公眾的生活為密切的空間。