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發(fā)布時(shí)間：2021-05-02 14:07
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四諦的苦諦四諦中的條真理是苦諦。苦諦是釋迦牟尼在徹悟之后，對(duì)人生現(xiàn)象的價(jià)值判斷，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界中充滿了痛苦。
四諦里「苦」的意義非常廣，也許有人認(rèn)為人生的苦樂(lè)是相對(duì)的，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)某些特別的事物，各人感受自有不同，但人生許多重要的經(jīng)驗(yàn)和大事，則是人人都有相同的感受，如生、老、病、死。
四諦中的苦諦所講的，就是人生的根本痛苦與生命現(xiàn)象是不可分離的，所以具有普遍之真實(shí)性。人生苦之事實(shí)，不是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)槿藗兌加幸环N本能，固執(zhí)地相信這個(gè)世界總有某些事情是快樂(lè)的，決不能說(shuō)一切都是痛苦的，這正是人們不能解脫的緣故。
皈依佛皈依佛，佛是“覺(jué)悟”的意思。皈依覺(jué)，覺(jué)而不迷。沒(méi)有接受佛陀教導(dǎo)時(shí)是“迷而不覺(jué)”。從迷惑處回頭，依靠覺(jué)，這叫“皈依佛”。
皈依法皈依法，法是“正知”。法是對(duì)宇宙、人生正確的見(jiàn)解、正確的思想。一切眾生有無(wú)量的苦惱，苦惱從什么地方來(lái)？對(duì)于自己、對(duì)于生活環(huán)境，不能夠明了，于是產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法、看法，帶來(lái)許許多多的苦難。佛法教導(dǎo)我們的是破迷開(kāi)悟、離苦得樂(lè)的方法。
皈依僧皈依僧，僧是“清凈、一塵不染、和合”的意思。所謂六根清凈，一塵不染，這是自性凈。妄想是污染、分別是污染、執(zhí)著是污染，貪瞋是嚴(yán)重的污染，叫三毒！明了事實(shí)真相，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)放下，不再染著，恢復(fù)到身心清凈，所以，從一切污染處回頭，依清凈心，這叫“皈依僧”。因?yàn)橐磺蟹ā笩o(wú)我」，所以「無(wú)自性」，無(wú)自性即「緣起性空」，無(wú)我系佛教的根本教義之一，所以要正確的了解佛法，必須徹知諸法無(wú)我。
“覺(jué)而不迷”，是“皈依佛”；“正而不邪”，是“皈依法”；“凈而不染”，是“皈依僧”。皈依從本質(zhì)上講是皈依覺(jué)、正、凈自性三寶，“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想、執(zhí)著而不能證得”。
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什么是業(yè)報(bào)？業(yè)報(bào)指的是善惡業(yè)因所生的果報(bào)，業(yè)報(bào)理論認(rèn)為：眾生所受的一切苦樂(lè)及生活環(huán)境等現(xiàn)實(shí)，都是由自己造的業(yè)所感召的果報(bào)，自作自受，業(yè)報(bào)通三世。業(yè)與報(bào)一、“業(yè)”的意思是造作，泛指眾生有意識(shí)的一切活動(dòng)。
業(yè)一般多指身、語(yǔ)、意三業(yè)：
1、身業(yè)是指身體所作，舉手投足等所做的一切事；
2、語(yǔ)業(yè)是指發(fā)聲、說(shuō)話、吟唱等；
3、意業(yè)是指心所法中的思，包括審慮、抉擇、思維、想象等意識(shí)活動(dòng)。
由于身、語(yǔ)二業(yè)都由思發(fā)動(dòng)，所以意業(yè)貫穿于身、語(yǔ)二業(yè)中。
從道德角度和所生果報(bào)的苦樂(lè)來(lái)看，業(yè)又可以分為善、惡、無(wú)記三業(yè)：
1、善業(yè)就是對(duì)今生后世有益且順于理的造作；
2、惡業(yè)就是對(duì)今生后世有害且逆于理的造作；
3、無(wú)記業(yè)就是不善不惡的造作。
業(yè)還有十善業(yè)、十惡業(yè)等說(shuō)法。認(rèn)為，由善、惡業(yè)會(huì)產(chǎn)生業(yè)力，其力量十分強(qiáng)大，其作用十分復(fù)雜。
三界里的欲界三界的欲界眾生具有、、食欲、等各種強(qiáng)烈欲念。居住在欲界的眾生，從下往上分為地獄、餓鬼、、人、阿修羅、天六種，稱(chēng)為“六道”。地獄、餓鬼和稱(chēng)為三惡道；人、阿修羅和天稱(chēng)為三善道；眾生在六道中生死輪回。
要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，還要加上布施，就是把自己擁有的錢(qián)財(cái)、知道的佛法、掌握的技術(shù)以及自己具有的能力施舍給別人。
