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小乘的第四次結(jié)集：

釋迦牟尼674年后，在迦膩色迦王統(tǒng)治時(shí)期，500名比丘以世友為上座，在迦濕彌羅（今克什米爾）舉行了第四次結(jié)，會(huì)上對(duì)以前所有的經(jīng)、律、論三藏進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)三藏作了注釋。現(xiàn)在前兩種注釋已經(jīng)失傳，只有后一種注釋保存下來(lái)，形成《大毗婆沙論》，至此小乘的三藏基本成型。

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開(kāi)悟的人，中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開(kāi)悟。有一點(diǎn)可以肯定，中脈暢通的人，記憶力與思維都是超常的。氣脈暢通與否，與坐姿有很大關(guān)系。

腿盤好之后，肩膀要有意識(shí)地往下沉，不能聳肩，肩膀聳起來(lái)說(shuō)明氣沒(méi)有沉下去。肩膀往下沉?xí)r，說(shuō)明氣也沉下來(lái)了。接著脖子稍微往上伸，下巴往回收，只要有這個(gè)意識(shí)就行了。

為什么要這樣呢？你們自己感受一下，這樣做之后，背后會(huì)有一股牽引的力量，也是協(xié)助的力量往上升，同時(shí)中脈有一種往上拉的感覺(jué)，這時(shí)候妄念就會(huì)減少。

相對(duì)而言，背后的氣血容易往上升，前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確，意念處理得當(dāng)，從后背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤腿的時(shí)候，要有意識(shí)地讓身體放松。

雙手可以掌心朝上，分別放于兩個(gè)膝蓋上；或者掌心朝下放于膝蓋上；或者雙手上下相疊，拇指相扣，放于肚臍眼下方（此為金剛降魔印）。

身體氣血的運(yùn)行是從左到右，再?gòu)挠业阶螅噪p手相扣容易達(dá)到陰陽(yáng)平衡。打坐忌諱的是身體向兩邊歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時(shí)只能向前彎，不能向左右歪。

練夜不倒單，犯困的時(shí)候，可以把棉被卷起來(lái)放在腿上，兩手搭在棉被上，趴在上面睡。只要這樣練習(xí)半年，就會(huì)暢通，生理欲望的問(wèn)題就可以解決。

因?yàn)檫@樣一趴，肚子被擠壓，臀部往上翹，氣血自然從前面透過(guò)尾閭穴往上升，從而達(dá)到還精補(bǔ)腦的效果。腦袋有了充足的氧氣，睡眠時(shí)間自然減少。

出家人在某個(gè)階段必須練習(xí)夜不倒單，犯困時(shí)，就像剛才所說(shuō)，卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚，這個(gè)動(dòng)作是必須練習(xí)的。

注意事項(xiàng)：

見(jiàn)佛法僧，或像、或畫、或書、或咒、或形、或名，一念歡喜皆種善因。若能注意以下條目，或許更為圓滿，更能感應(yīng)靈驗(yàn)；

①凈手嗽口，至誠(chéng)恭敬；

②緩緩而拜，寧少毋草；

③供香端直，如法如儀，供佛之果食應(yīng)能食用（罐頭或飲料或水果未潔凈等均有損恭敬心）；

④佛殿、佛塔及供佛之室內(nèi)，皆不宜踞坐笑談，應(yīng)慎護(hù)威儀，漢地女眾尚忌無(wú)領(lǐng)、無(wú)肩、大開(kāi)領(lǐng)衫和裙裝，尤其是短裙入內(nèi)、禮拜；更不可擅入出家人的靜修之處，如禪堂、止觀堂、般若堂等。

⑤不可佛前曬衣、殿前飲宴或用夜壺水澆佛殿前的花草等等；

⑥在經(jīng)行必右繞不得左旋；三或七匝，平視直行念佛，不得談笑是非言語(yǔ)。

⑦叩拜時(shí)不可用三拜九叩禮，宜用古印度之五體投地禮（即兩膝、兩肘和額等五個(gè)部位悉投于地，不觸地面則不如法。頭額觸地、肘漆伏地、雙手撫托受者足，如是為敬之禮）。藏地多行“大禮拜”，值得漢地好生學(xué)習(xí)。要使心頭清凈、身心放下，這是下手之處、入門功夫。

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每天修行的內(nèi)容一般來(lái)說(shuō)是按照上師的要求或者根據(jù)自己的情況確定，通常包括靜坐觀想和念誦經(jīng)文及佛菩薩的咒語(yǔ)圣號(hào)等，這就是我們徒所說(shuō)的做功課。大家要知道，經(jīng)文和心咒，都是佛菩薩為利益眾生而宣說(shuō)的金剛語(yǔ)，對(duì)我們相續(xù)的改變有著不可思議的加持。

功課包括每天早晚固定時(shí)間做的早課、晚課和非固定時(shí)間持誦的心咒、圣號(hào)。做早、晚課之前，請(qǐng)大家盡量關(guān)閉手機(jī)、電視、電腦，拔掉電話線，讓自己的心安靜下來(lái)。凡夫的心非常容易受到外界干擾，我自己對(duì)此也深有感觸，有時(shí)在做功課時(shí)來(lái)電話，接也不是，不接也不是，非常為難。所以讓大家關(guān)掉手機(jī)等，就是要盡量避免這些干擾。幾年前扎西持林為了工作方便，給達(dá)森堪布配了一部電話，但沒(méi)過(guò)多久，堪布就說(shuō)電話對(duì)修行人的干擾實(shí)在太大了。他把扎西持林的出家人召集到一起，對(duì)大家說(shuō)：“扎西持林是真正修行人住的地方，叢達(dá)和丹增尼瑪兩人因?yàn)楣ぷ髟虼_實(shí)需要電話，但其他人不需要。”說(shuō)完堪布從地上撿起一塊石頭把電話機(jī)砸了。從那時(shí)起到現(xiàn)在，扎西持林除了叢達(dá)和丹增尼瑪外，其他的出家人都沒(méi)有手機(jī)，也不允許安裝電話。去過(guò)扎西持林的人都了解，達(dá)森堪布是非常好的修行人，連他都感到電話對(duì)修行的干擾，我們作為普通人就更要注意。