智能書法教學系統開發-智能書法教學系統-慧鳴(查看)

在中國古代文藝理論中，古代的書法理論是極其重要的組成部分，它也是我國藝術理論中的寶貴的遺產。

相對而言，古代書法理論的出現比書法藝術的形成要晚一些。據目前所能見到的資料，古代書論著作早出現于漢代。西漢大學者、文學家揚雄在他的《法言·問神》中，提出了一個的論斷：“書，心畫也。”這里的“書”雖不是專指書法，智能書法教學系統，但它早論述了有關中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關系和書法藝術表情達性的特質等問題，對后世的書法創作和書法理論產生了深遠影響，成為中國書論史的源頭。

漢代是我國古代書法理論的初創期。隨著書法藝術的成熟和興盛，專門研究書法的理論 著作便應運而生。早論述書法的一篇文章是東漢書法家崔瑗的《草書勢》。崔氏在文中認 為，草書的出現正是由繁到簡的社會需要的反映，并描述、贊揚了書法的形態美和動態美。 對書法的藝術審美功能和價值作了充分肯定。繼此之后又出現了幾篇重要的書論著作，如趙壹的《非草書》、蔡邕的《篆勢》、《筆賦》、《筆論》、《九勢》等。尤其是大書家蔡 邕的《筆論》和《九勢》，在中國書論占有重要地位。

書法是勤奮練習 靈感 性情，注重整體效果，講究隨心所欲，筆隨心動的感覺。書法，在時間上要氣脈流貫，空間上應虛實相生，筆勢于靜態中求得生動美妙，線墨于動態中展現氣韻神采。是技巧與意境的交融，心靈與自然的共鳴。有時自己也會疑惑，西方書法的根在何處，歐洲典型的感性與理性，如何能成就書法的藝術。而我卻可以很清晰地說——書法，源于自然，源于人文，源于傳統，源于悠遠流長的詩詞文化積淀。

書法藝術是東方美的藝術之一。早在隋唐時期，中國書法家的作品就開始大量東渡日本，此次回國“省親”的《帖》就是很好的實物例證。唐代中期，日本高僧空海大師（774年——835年）來中國求學，智能書法教學系統價錢，專攻二王書法，他的手札與二王手札相比，幾可亂真。空海回國后成為日本歷偉大的書法家。近代以來，吳昌碩、齊白石、陳師曾、趙樸初、啟功等藝術大師的書法作品，成為日本人喜愛的藝術珍品。

就東方書法而言，雖然古代書法成就中國占到，但日本現代書法的發展態勢比中國要好，日本傳統禮儀思想乃至心境的保存，并在不斷前行的過程中進行自我突破，是其中非常重要的原因之一。例如手島右卿的作品 《飛》——如天人之羽衣，智能書法教學系統銷售，隨著微風輕拂飄揚，溶入云霞，展現出一種舒快輕盈的舞姿，其中首先躍入眼簾的是形態上的趣味，收筆的一點飄蕩無定，如夏日南風，冉冉向上升騰，正像鑒賞家所評論的那樣，智能書法教學系統開發，這出人意料而又絕妙的構筑姿態上雖有些過分，但在這里卻清晰地閃現出一種凈化的心象，沒有耀眼之處。在輕松的表現中包含著精密，周到的創作構思，令人絕嘆。從這個層面看，日本現代書法在創新方面有著很大的潛力和發展空間。而中國，帶來的心靈恐懼與精神麻木，改革開放與市場經濟帶來的文化雜糅，商業所引發的矯情造作的表現欲望——整個大環境，缺乏一種安靜、純明而穩定的心態來面對書法未來的創新發展，當然不會取得長足的進步，同時也難有突破。

書法何謂勻稱？

“勻稱”，是指按照字形筆畫，對每字、每筆作適當安排，而不是"均勻"的意思。因為字形有長短、大小的不同，筆畫有多少、斜正的不同，如每字都依方格，四平八穩地寫成同樣大小，每筆都寫得一樣長短，均勻是均勻了，可是看上去不順眼。總的說，筆畫多的，宜寫得瘦些；筆畫少的，宜寫得肥些；每個字里，點畫的安排要長短合宜。

何謂對臨？

”對臨”，簡單地說，就是對著帖臨寫。也可以分成兩步走，先“格臨”，然后撤掉格子臨寫。“格臨”的辦法是：取云母片或薄玻璃片或洗凈的廢膠卷，照帖字大小畫上九宮格或米字格，然后在印有九宮格或米字格的練習本上照式臨寫，臨寫的時候，看清帖字哪一筆在哪個部分，照著它也寫在該部位里。這樣經過幾遍以后，再撤掉格子，直接對帖臨寫。臨寫時，好將帖用的帖架架起，放在桌子前方，對著它寫。如無帖架，用幾本書摞起來代替，或用其它東西代替也可。

何謂背臨？

“背臨”就是把帖收起，憑記憶默寫。“背臨”一般也有兩種方法：一種是把帖字全部臨完，即臨到熟透以后，從頭至尾默寫出來；另一種是隨臨隨默，臨熟多少字，就默寫多少少字。這兩種方法都可以用，而且可以結合起來用，先局部默寫，后全部默寫。默寫完畢，要與原帖比對，發現某些點畫或間架跟帖里不一樣，要改正重寫。

智能書法教學系統開發-智能書法教學系統-慧鳴(查看)由慧鳴科技（天津）有限公司提供。慧鳴科技（天津）有限公司在其它這一領域傾注了諸多的熱忱和熱情，慧鳴科技一直以客戶為中心、為客戶創造價值的理念、以品質、服務來贏得市場，衷心希望能與社會各界合作，共創成功，共創輝煌。相關業務歡迎垂詢，聯系人：佟經理。